About معنى الحياة في العالم الحديث
About معنى الحياة في العالم الحديث
Blog Article
تعديل "ففي سرديات الحداثة البديلة كالتقدم، يمكن للسلوك الفردي أن يكون له معنى ضمن الإطار التاريخي التقدمي العالم، إلا أن هذه السرديات تجاهلت أهمية الخلاص الفردي، وقلصت من الاعتبار الغائي لفرادة الإنسان ومشاعره وذاتيته غير القابلة للاختزال، لصالح تصور كلي للحركة التاريخية الصاعدة"
تعديل "وهذا السعي الكثيف إلى تحقيق الذات المتحررة بلغ مستويات متطرفة إلى حد أنه عندما تجابه الذات معارضةً أو تناقضًا مع الواقع، فإن الواقع هو الذي يعاد تعريفه، وليس الذات". معنى الحياة في العالم الحديث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي يسر لي قراءة الكتاب.. وجزاكم الله خيرا كاتب وكتاب على طرحه للقراءة، وجزى كاتبه خير الجزاء في كل ما أمضاه فيه بحثا وكتابة وتعديلا وجعله من العمل المتقبل الرافع.
)، وأخبره عن حتمية وروده إلى الدار الآخرة، وأنه يرد إليها وحيدًا (إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
تعديل من يقتصر على الدوافع البيولوجية الأساسية المتعلقة بالأكل والشرب والجنس هم فقط المرضى في المستشفيات العقلية أما غالبية البشر فينخرطون في أنشطة أبعد من هذه الحوافز الأولية ومن ثم فلا يمكن فهم طبيعة الإشباع عند الفرد بتحليل الوظائف الحسية والدوافع العضوية البحتة.
"معظم نهار الأطفال -حاليًا- يقضيه بعيدًا عن عالم الراشدين (العالم الحقيقي)، وهذا ما تسبب بتعقيد مساعي الأطفال للعثور على معنى في نور حياتهم الخاصة، بالإضافة إلى كونه يساهم في أنواع جديدة من إجهاد الحياة وتشتت الوجهة" ص٩٢
انظر: الأسس البنيوية لفكر الحداثة الغربية، د. محمد عادل شريح.
ولفهم السياق الذي أنتج هذه الحالة لا بد من مراجعة التاريخ. يمكننا –وفقًا لفيري- تقسيم عصور الفلسفات الحداثية إلى ثلاثة عصور كبرى:
الحق استفدت كثيرًا، وقد فكك محتوى الكتاب كثير من المصطلحات والشعارات الزائفة، وأصّل لها وأجلى حقيقتها، أشكر المؤلف وفقه الله وسدده.
#التساؤلات الفلسفية#قضايا فكرية#الإيمانيات والروحانيات
تعديل ”تنوعت المناهج الوجودية في المعالجة النفسية، إلا أن أشهرها على الإطلاق: أطروحة العلاج بالمعنى“
وعلى أية حال، فليس القصد فحص موقع الفلسفة المعاصر، وإنما الإشارة إلى تحولات تعريفها وماهيتها في السياق العام، وذلك تمهيدًا للعرض المقتضب للإجابات الفلسفية الكبرى، ومحاولة إبراز مشروعية الإجابات الجديدة، خصوصًا إجابة لوك فيري، والتي يحاول فيها استعادة المكانة الكلاسيكية للفلسفة باعتبارها معرّفة للحياة الطيبة، وتمنح أتباعها معنى الحياة.
ينصب اهتمام لويس على استعمال الرغبة المتعذر إشباعها بسبب النقص البنيوي للحالة البشرية باعتبارها برهانًا على وجود آخر يحقق الرغبة بتمامها، أما ابن الجوزي فيستعمل النقص البنيوي لشهوات الدنيا بوصفه محفزًا إلى الصيغة المكتملة في الآخرة.
تعديل "وقد اشتهرت بعض المعالجات النفسية التي وصفت بالاتجاهات الإنسانية في علم النفس الحديث ... ومن أشهر هذه المعالجات ما يعرف بالعلاج النفسي الوجودي الذي ظهر منذ مطلع الستينيات في الولايات المتحدة مع كتابات رولو ماي، وإرفين يالوم، وإرنست إنجل، وآخرين-. وترى هذه الطريقة في المعالجة -باختزال شديد- أن الأزمات النفسية الحالية برزت بسبب تفسُّخ المنظومات والتقاليد التاريخية والثقافية وتخلخلها، في الأسرة والدين والحب والزواج والعلاقات والعمل، وأن الذات المعاصرة لم تعُد تحتمل وجودها؛ لأنها تشعر أن حياتها لا معنى لها، ودور العلاج النفسي يكمن في حثّ العميل على مواجهة واقع الوجود الإنساني المعاش".